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Philosophia:哲学抑或神学?

世界宗教研究杂志
Studies in World Religions
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摘要:
【摘要】 由于特殊的自然地理环境,及至"轴心时代"古希腊脱魅程度仍然有限,怪力乱神思维仍然盛行,这就难免对新出现的理性化程度更高的精神样式philosophia产生影响,使"哲学家"新思维与神话旧式思维之间出现一种剪不断、理还乱的纠葛。这就是为什么不仅被视为保守的巴门尼德、柏拉图和亚里士多德的哲学带有浓厚的神学色彩,而且唯物论者如伊壁鸠鲁、卢克莱修的哲学也未能摆脱诸神的纠缠,甚至公认最彻底的古代唯物论者德谟克利特也不是严格意义上的无神论者,而可以说仍然是有神论者。尽管如此,虽然古希腊世界的脱魅采取了一种神学与哲学纠缠不清的philosophia的样式,虽然同先秦中国儒道哲学和史学思维相比,philosophia明显依赖于超自然力量的存在,却不能简单地斥之为"迷信"。同之前支配希腊人头脑的神话相比,philos-ophia终究是一种理性化程度更高的思维样式。
【关键词】 Philosophia; 哲学; 神学; 神话; 理性化;
引言:

【引言】讲希腊文明,不可以不讲古典时代①的希腊文明,而讲古典希腊文明,又不可以不讲philosophia即“哲学”。通常认为,希腊哲学是一种高度思辨、高度智性的思维样式,兴起于古风时代晚期,繁荣于古典时代,在希腊化时代和罗马帝国时代也有很好的表现,在基督教兴起时期更参与了新宗教的神学建构。这样说大体上是不错的,但也应注意,正是在古典时代,传统宗教神话迅速转型,逻各斯或理性思维开始享有与迈索斯即神话思维同等的地位。用“五四”时代一论者的话来说,正是在古典时代,希腊精神开始“净化”,摆脱“恐怖与愤怒”,转向“和平与友爱”。② 同样值得注意的是,philosophia———尤其是“伦理转向”意义上的philosophia 即“爱智慧”———是与激进民主( democratia) 、悲剧、修辞学、政治学等同时兴起的,与诗歌、绘画、雕塑和音乐前所未有的繁荣同时出现的。① 还应注意,通常并不被认为是“哲学家”或“爱智慧者”的智术师们( sophists) ,其实也活跃在古典时代; 现在公认最重要哲学家之一的苏格拉底,当时被许多雅典人视为智术师而非“哲学家”或“爱智慧者”。凡此种种,都可视为伴随philosophia而出现的古希腊智识产品。

作者:
阮炜
作者单位:
深圳大学外国语学院;

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