礼物流动中的身份与秩序—以清江流域土家族“打喜”仪式为例

【引言】“打喜”是清江流域土家族一个家庭在添丁进口后，为庆生祈福而举办的隆重的庆祝仪式。新生命降临，是人生新阶段的开始，也是家庭、家族和村落的大事。孩子一出生，父亲便要给孩子嘎嘎① 家报喜，接嘎嘎“洗三”，并商定“打喜”的具体时间，土家人把举办“打喜”仪式的人家称为喜家。“打喜”的正日子，孩子母亲娘家及族人相邀一道，手提肩挑丰厚的礼物前来祝贺，孩子父亲家的亲友邻里届时也带着礼物赶来道喜和帮忙。此时，礼物既是一种物质的体现，也是一种情感的表达，更是一种关系的承载。孩子与父母、祖父母、外祖父母之间，孩子所在家庭与众亲戚、众乡邻之间人伦关系和社群秩序的建构和维护都离不开礼物的馈赠与回赠。如果说“打喜”的活动确立了家庭和社群内部的身份联系的话，那么，“打喜”中的礼物就成为清江土家人社会关系构建、人际交往扩张的外在表达了。