重建区隔与自我认同:中唐时期的“华夷”书写与思考_《中南民族大学学报(人文社会科学版)》

摘要：

【摘要】中唐族群格局的变化改变了唐人对于"华夷"的体认与书写,与震惊、愤恨乃至伤痛心理相对应的生活场景,如女性服饰、河北胡化及士人走胡走燕成为常见的文学意象。在意象类型的叠加书写中,"天下一家"的原有心态渐次转换为"此疆彼界"的区隔意识。"边界"为"华夏"认同之基本要件的传统重被唤醒,但在李唐已无力扩展地理疆界的现实条件之下,稳定"中国"的内涵,则不得不将焦点自"外在的边界与异己感"转向"内在的边界与认同感"——一种近乎本质主义的思考被渐次强化,皇甫湜对于"权统"与"文化中国"要件的关注与论述,可谓中唐思想于此问题的重要创获。
【关键词】中唐时期；胡化；区隔；自我认同；权统；文化中国；
【基金】教育部青年项目“中唐文儒思想与文学研究”(10yjc751052);中国博士后基金项目“唐代中后期的儒学与文学”(2013M541816)

引言：

【引言】安史之乱，惊破了盛唐之梦，也颠覆了李唐在胡汉交往史中的主导位置。大唐的历史命运，被动裹挟于吐蕃、回纥等异族势力生存态势的消长变化。日常生活的“胡化”被不断书写、放大并进而重构着唐人的历史记忆。曾有的“天下一家，万国来贺”的大国想象，逐步为“此疆彼界”的现实体认所置换，李唐进入了一个布满危机的时代。随着中唐社会步入稳定，因安史之乱而生的时代体验，也自然而然地明晰而类型化，生活体验的书写虽然仍在继续，但不囿于此，试图理解危机并尝试寻找应对危机的思考却呈现出强势增长的态势。由于中唐社会的危机以族群危机为契机而触发，故而，中唐士人的危机思考必然含有族群区隔与自我确认两大向度。危机应对改变了唐人生存体验之书写，也推动了关于“中国”问题的思考。

作者：

刘顺

作者单位：

兰州大学文学院