政治权力异化后的社会正义之殇—续审马克思《黑格尔法哲学批判》的文本逻辑

【引言】有关《黑格尔法哲学批判》（手稿）在青年马克思思想革命中的地位问题，学界似乎已有定论，即他在费尔巴哈的影响下，重新颠倒了被黑格尔颠倒过的国家与市民社会关系，实现了由唯心主义向唯物主义的转变。① 对此，我们在别处已经进行过否定性辨识，基本观点是：作为一部思想实验性作品，马克思的这种“颠倒逻辑”的再颠倒并非主观自觉，而是一个无意识的生发过程，当时马克思头脑中实存着诸多理论支援背景（费尔巴哈人本学唯物主义只是其中之一），但占主导性、统摄性地位的依旧是古典自由主义，正是在同黑格尔法哲学思想碰撞与较量的过程中，才逐渐凸现出诸多通向唯物史观的“道口”。［１］基于未来的科学历史观，该文本昭示的是一种“进行时”的足迹，而非“完成时”的终点。更为重要的是，其意义也不在于本体论上的由唯心主义向唯物主义的转变，而恰恰是青年马克思政治哲学思想基本座架的清晰化表达。本文继续跟随马克思对黑格尔有关王权与行政权问题的批判逻辑，从认知发生论的视角梳理出马克思政治哲学的命意与主脉，这也是以往学界的稀注之处。