青年毛泽东“自我实现”论的特点及其思想渊源

【引言】仔细考察毛泽东早期文稿就会发现，“自我实现”论的确是毛泽东学生时代的一个重要命题，他所阐释的“自我实现”论有其显著的特色和复杂的思想渊源。“自我实现”论是英国新黑格尔主义伦理学的核心命题，主要代表是格林( Tomas Hill Green1836—1882) 和布拉德雷( Francis Herbert Bradley1846—1924) 。格林是牛津大学哲学教授，新黑格尔主义在英国兴起的中坚人物。布拉德雷曾就学于牛津大学，毕业后任默尔顿学院( Merton) 研究员，是英国新黑格尔主义的总结性人物。十九世纪下半叶开始出现的新黑格尔主义思潮涌进了经验主义一统天下的英国，并形成了与经验主义传统哲学相抗衡的格局。与其他欧美国家的新黑格尔主义思潮不同，英国新黑格尔主义者所关注的重点领域在伦理学，而其伦理学的核心概念或原则就是“自我实现”。由于这种“自我实现”论满足了英国从自由资本主义向垄断资本主义发展的社会状态的需要，在十九世纪末和二十世纪初的英国盛极一时，影响极大。杨昌济于1909 年去英国留学时，正逢其时，深受影响。归国后他主讲湖南省第一师范学校的伦理修身课，曾把“自我实现”论作为专题，并融入中国某些传统伦理思想，对学生进行阐发。在1916 年发表于《东方杂志》上的《各种伦理主义之略述及概评》一文中，他对各种伦理学派作了一番系统的评介，辟禁欲主义( 包括宋儒的“存天理灭人欲”) 和快乐主义，而独欣赏“自我实现”论，认为禁欲主义和快乐主义割裂了感情与理性、义务与快乐、利己与利他、动机与效果等一系列可题，而“自我实现”论则对这些问题作了较为合理的解释，因此这种学说“优于他伦理主义”，“较为得其中正”，“得多数学者之同情”