庄子“道”论探析_《四川大学学报(哲学社会科学版)》

摘要：

【摘要】庄子的哲学思想不仅是对老子哲学思想的继承，更是其哲学思想的发展。这主要体现在三个方面，其一是论证了老子提出的道的存在性问题; 其二全面论述了“天”的问题，将“天”从主宰万物降低到了万物的一种，从而突出了大道的本原性地位; 其三，庄子特别研究了人的问题，提出了真人、圣人、至人等标准，从多种角度论证了人之为人的根本性质。因此，在庄子哲学思想中人占有非常重要的位置。在庄子看来，只有人能够到达自己内在的逍遥境界，从而说明了人与万物的根本不同就在于万物都要顺应自然而唯有人能够超越自然。这样，庄子就将老子开创的以道为基础的宇宙论哲学完全转到了人生哲学方向上来，并为中国人的人生姿态提供了另外一种形态。其意义和影响对于后世都是巨大的。
【关键词】庄子; 道; 气; 人

引言：

【引言】庄子的哲学思想显然是老子哲学思想的传承，因为他仍然以老子提出的“道”为其整个思想的基础。不过，庄子关于道的思想不仅是对老子道的思想的继承，也是对老子哲学思想的创新性发展。因为庄子更多地论述了道的存在、作用、意义和特征等这些在老子思想中没有论述或者说没有清楚论述的问题，这就使得老子思辨而抽象的道具有了丰富的内涵，从而把形而上的道同形而下的天下万物，包括人联系起来了。因此，可以认为对于道及其作用的论证是庄子哲学思想中一个非常鲜明的特征。同老子道的思想相比较，庄子思想中一个鲜明的特征就是对于天与人或天道与人道的论述非常之多。可以说，庄子全面补充了老子道论中对于人道论述的不足。

作者：

段吉福；李蜀人

作者单位：

西南民族大学政治学院