典范与传统: 惠洪与中日禅林的“潇湘八景”书写

【引言】目前，学术界关于宋代“潇湘八景”现象的研究已取得极为丰硕的成果，其中尤以堀川贵司、衣若芬、内山精也等人的论著最为突出，或涉及潇湘图之起源，或分析八景图之意蕴，或揭示潇湘八景的诗画关系，或探讨八景的文化现象和域外传播，其视野之开阔，资料之翔实，分析之精到，见解之深刻，均令人称道。①若就“潇湘八景”之课题而言，似乎已无更多的探讨余地。然而笔者发现，如果抛开士大夫文艺传统，而单从中日禅林诗歌的书写典范和传统切入，“潇湘八景”现象仍可有充分的诠释空间。其中至少有这样三个问题值得探讨: 其一，以“潇湘八景”为题材的禅林书写究竟起源于何时，有没有一个大家公认的写作典范? 其二，这种题材的诗在中日禅林里的书写情况究竟如何，有多大规模，是否形成一种书写传统? 其三，这种典范的认同和传统的建立，究竟体现了中日禅林的一种什么文化现象，与禅学的走向是否相关? 以下仅申愚见，就教于方家。