“粤西儒宗”郑献甫研究的回顾与展望

【引言】献甫（１８０１—１８７２），原名存纟宀一 ，字献甫，别字小谷，自号识字耕田夫，又号白石。因避文宗咸丰帝名讳爱新觉罗·奕讠宀一 ，以字行世，广西象州白石村人。先世本直隶州人，明末始迁象州定居。郑献甫于嘉庆二十年（１８１５）入州学，道光五年（１８２５）拔贡获选后复应乡试中举人，道光十五年（１８２５）中进士，官刑部主事，十四个月后以亲老乞养为由，辞官而归，从此不复出仕，乡居教书著书以终其生。他先后在柳州、宜州、广州、顺德、象州、桂林等地书院教学近３０年，门徒众多，被后人称为“粤西儒宗”。对郑献甫一生的人品、学问，他同时代人早有评论，陈澧《五品卿衔刑部主事象州郑君传》云：“国朝二百余年，儒林文苑之彦迭出于海内，及其既衰而郑君特起于广西，卓然为一家，学行皆高，可谓豪杰之士矣”［１］２９６，可见评价极高。由此可知，郑献甫无论是为人还是治学，都堪称一代楷模。近年来，桂学研究成为广西文化人研究的重点，潘琦先生在《关于桂学研究若干问题的思考》中指出：“漫长的历史车轮悠然滚动，广西人在征服自然、抗击灾难、改造社会、创造文化的实践中形成了鲜明的广西人特征，历代产生了许多八桂英才。他们在生活的那个时代都是有影响的名人，也是中国历史上有贡献的重要人物。著名的历史人物的思想和在历史上多样的作用，离不开八桂这片土壤的哺育，这些人物构成了桂学的斑斓色彩和丰富内容，这些著
名人物应当列为桂学研究的对象。”［２］明确提出桂学研究的对象包括广西历史著名人物，郑献甫是这些著名历史的人物之一，自然成为桂学研究的对象。在广西籍历史文化名人中，郑献甫的为人为学及其著述对广西道德、文化的影响十分深远，他在广西各地书院从事教育多年，为广西培养了不少人才；晚年时在家乡协助解决田赋问题，为当时象州百姓发展生产作出了贡献。他治学严谨，著述颇丰，在民间尤其是对桂学文化的形成和发展影响极大；他的著述既是历史的财富，也是桂学的精华所在。郑献甫是一位文学著作丰富、文学成就较高的广西文人，本文试对已有郑献甫研究成果作一回顾与总结，并对未来郑献甫研究的方向提些看法。