中国古代出行的法律制度探析

【引言】人类在远古时期，过着打渔狩猎的生活，居无定所，逐水草而居，出行十分自由。随着农业的兴起和国家的形成，到夏商两代，将所管辖的地域划分为不同的行政单位，让普通民众定居从事农业生产。夏朝建国后，曾把天下划为九州，任用九牧进行管理。商代实行宗法分封制，王畿地区称“内服”，由商王室直接控制; 畿外地区属于“外服”，分别由侯、甸、男等受封的诸侯统治。西周建国后，建立了较为完备的地方基层组织，五家为比，五比为闾，四闾为族，五族为党，五党为州，五州为乡。为了与之相适应，西周还制定了较为完善的户籍制度，据《礼记·内则》记述，男子刚一出生，即把姓名申报给管理户口的官员宰。宰书其名曰: “某年、某月、某日，某生。而藏之。”西周时期制定户籍的目的是把民众束缚在土地上，向农民征收赋税，严禁农民随意离开。为了限制民众随意外出，在《周礼·地官》中还设有司门、司关之职，对出入城关的人员进行查询。春秋战国时期，随着周王室的衰微和“学在官府”的局面被打破，各诸侯国为了扩大自己的政治势力，极力招揽人才，这为人才的流动提供了宽松的政治环境。在这一时期，文人说客、富商大贾经常奔走于各诸侯国之间，这说明当时人们的出行相对比较自由。如春秋末年鲁国的孔丘，曾带领数十名弟子，花了十四年的时间，走访了卫、陈、曹、宋、郑、蔡等多个国家。战国时期的苏秦，籍贯是东周雒阳，到齐国师从鬼谷先生，后到燕国、赵国等地“出游数岁”①。张仪，魏国人，曾到楚国游说，被疑窃楚相璧，受掠笞数百; 后至秦国，得到重用。在秦孝公时期主持变法并取得重大成就的商鞅，原为卫国的没落贵族，投奔魏相门下当食客。后闻听“秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业”②，便转投秦国，在秦国主持变法。郑国的商人弦高曾到东周贩卖，遇到秦国的军队将攻滑，弦高谎称奉国君之命以十二头牛犒秦军，避免了郑国被侵。上述这些事例表明，在春秋战国时期，国家法律对民众出行的控制还不像后世那样严格。