道家哲学的人性论_《深圳大学学报(人文社会科学版)》

摘要：

【摘要】人的问题在道家哲学中占有重要地位。道家认为，原始的自然人是道自然产生的人，是保持道的本性的人，所以人本性自然。但现实中的人已经远离自然了，认识人的自然本性只能通过两条途径：一是研究保持人的本性的圣人、真人；二是通过“婴儿”去认识。按道家哲学，自然产生的人，在其生存的过程中，一再以人为去改变自己的自然本性，同时又以人为去改变其他事物的自然本性。结果，不仅人离道越来越远了，世界也离道越来越远了，人和世界越来越失去自身的本性，这是人性堕落产生的恶果。指出人远离本性，是为了实现人性的复归，即实现“人与天一”。人成长的过程不免失道，但如果能真心修道习道，也能成为一个悟道得道的人，使在人身上失去的道重新回到人身上。如果个人通过“复归”的方法能回归大道，那么人类社会和世界也是可能回归大道的。
【关键词】道家；人性；失道；复归

引言：

【引言】在道家哲学中，人的问题占有突出的地位。道家哲学认为道、天、地、人是域中的四大，特别突出“人居其一焉。”道家哲学中所说的“人”，有时指自然的人，有时指违背自然的人，有时指通常意义的人，有时指具有理想人格的人。老庄很重视讲“圣人之道”。对理想的人，除“圣人”外，还用了“真人”、“至人”、“神人”、“全人”、“天人”等诸多概念。可见其关于人的理论，重点是论述怎样的人才是真正的人。

作者：

张尚仁

作者单位：

广东行政学院