金庸小说中的终南山形象及其文化特质

【引言】金庸小说描写了众多的名山，并因名山而创立了不同的江湖派别，塑造了各色人物，刻画了各种武功。就金庸小说中描写的陕西名山而言，主要是华山和终南山，与之相应，创立并描写了存在于华山的华山派和存在于终南山的全真教、古墓派。较之华山，终南山在金庸小说中的出现虽然不如华山那么普遍，只主要见于《射雕英雄传》和《神雕侠侣》两部小说，并在《倚天屠龙记》略有余续，但自有它的描写特点。严家炎认为: “地域对文学的影响是一种综合性的影响，决不仅止于地形、气候等自然条件，更包括历史形成的人文环境的种种因素。……地域对文学的影响，实际上通过区域文化这个中间环节而起作用。”［1］27金庸对终南山的描写兼具写实性和虚构性，而无论是写实还是虚构，都体现出与终南山自然及其文化特质相符合的特点，这既表现出金庸对终南山文化特质的充分考虑与尊重，也说明终南山的文化特质对金庸描写终南山形象时产生的影响。在以往的金庸小说研究成果中，虽然不乏关于全真教、古墓派及其人物、武功等的研究，例如对杨过、小龙女、丘处机的研究，但都不是基于地域文化视域的研究。本文拟从地域文化视角探析、阐释金庸小说中的终南山形象描写与终南山文化特质之间的关系。