孔教与佛教—康有为、梁启超宗教思想比较_《西南民族大学学报(人文社科版)》

摘要：

【摘要】康有为具有孔教情结,终生都在为立孔教为国教而奔走呼号,孔教也随之成为其学术和政治的不懈追求。梁启超早年跟随康有为提倡孔教,后来由于认定宗教与自由相悖,转向"揭孔教之缺点";再后来则宣布佛教是"全人类文化的最高产品",而对佛教顶礼膜拜。康有为始终如一的孔教情结与梁启超宗教观的嬗变生动再现了两人一个"太有成见",一个"太无成见"的性格差异,同时带有那个时代共同的矛盾和困惑。
【关键词】康有为；梁启超；孔教；佛教；宗教；比较研究；
【基金】国家社科基金后期资助项目“戊戌启蒙四大家比较研究”(13FZX018)阶段性成果

引言：

【引言】梁启超在《清代学术概论》中说: “有为太有成见，启超太无成见。”［1］( P． 81) 这一点通过康有为始终如一的孔教情结与梁启超对宗教态度的变奏生动而直观地表现出来。“宗教思想特盛”的康有为尽管对佛教怀有好感，并对其他宗教多有涉猎，然而，在现实性上，他始终坚持立孔教为国教; 相对于康有为的孔教情结，梁启超对宗教的选择和态度则变化巨大———从戊戌政变前对康有为孔教观的亦步亦趋，到逃亡日本、大量接触西方思想后对宗教的批判，再到对佛教的顶礼膜拜，前后之间判若两人。比较康有为、梁启超的宗教观，可以直观把握康有为、梁启超思想的差异，并且深刻体会近代宗教的时代烙印和困惑。

作者：

魏义霞

作者单位：

黑龙江大学中国近现代思想文化研究中心；