论赫施对作者意图的现象学诠释

【引言】自20 世纪以来，作者及其意图在文学研究中所占据的优越地位便遭受了一浪高过一浪的冲击。形式主义、新批评、结构主义将注意力完全集中于文本，主张用一种客观、中立的研究态度取代对作者主观精神世界的观照; 接受美学、读者反应批评、解构主义则全神贯注于读者，试图以读者所代表的多元性、自由性、开放性来颠覆传统意义上“上帝”般尊贵、神圣的作者形象。不过，必须承认，作者作为文学活动的发起点和文本意义的最直接赋予者，依然是整个文学体系中有机而不可缺失的重要环节，完全将其拒之门外而任由读者对意义加以接管同样会带来言人人殊的巨大谬误。因此，自上世纪中叶以来，西方文论界对作者意图的关注又呈现出不断提升的趋势，艾柯、尤尔、埃尔文、列文森、卡纳普、迈克尔斯、密特谢林等一大批学者纷纷紧扣意图概念加以开掘，并试图依凭新的视角与方法来寻觅这一概念在当代语境下的全新意涵与更广阔生长空间。其中，美国解释学家赫施( E． D． Hirsch，Jr． ) 的声音显得格外响亮。在奠定其理论基调的长文《客观解释》中，赫施开宗明义地指出，解释者在面对文本时，必须致力于从中揭示出坚实而稳固的意义，而“这个恒定的意义是、并且只能是作者的意义”［1］( P． 466) 。由此出发，通过对现象学、尤其是胡塞尔“意向性”( intentionality) 理论的持续开掘与敏锐思考，赫施针对作者意图展开了细致、微妙的演绎与解读，不仅有力地佐证了自己的论断，更进一步将围绕意图问题的探讨引入了更加独特而耐人寻味的维度。