宋代道德理想主义的重建与道德价值的高标

【引言】有宋一代，随着文官政治的推进，士大夫精神的高涨，“致君尧舜上，再使风俗纯”，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开天平”以及“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处湖山之远则忧其君”的道德理想主义得以正式确立，并使儒学发展到一个新的阶段，深深地影响着中国封建社会后期伦理文化发展的格局和走向。宋不同于魏晋隋唐，在于士大夫有一种重建道德理想、匡正世风的道德使命和责任担当意识。置重个体的道德修为和道德操守，推崇以天下为己任的担当意识，强烈的道德建设使命感，与渴望在政治和社会生活中建功立业、创业垂统，成为有宋一代诸多士大夫的价值追求和人生理想。《宋史》卷三《太祖本纪》赞语：“三代而降，考论声明文物之治、道德仁义之风，宋于汉、唐盖无让焉。”崇尚“道德文章”，精研“道德性命”，涵养道德品质，完善道德人格，成为有宋一代士大夫道德生活的基本价值追求。