博客以佛教特征词取名的归类比较与成因分析

博客，又译为网络日志、部落格或部落阁等，是一种通常由个人管理、不定期张贴新的文章的网站。许多博客专注在特定的课题上提供评论或新闻，其它则被作为个人日记。２０００年博客开始进入中国；２００４年木子美事件，才让中国民众了解并运用博客；２００５年，国内各门户网站，如新浪、搜狐，原不看好博客业务，也加入博客阵营，开始进入博客的春秋战国时代。博主即博客的主人，就像论坛发帖的楼主一样。此词最开始是从人们对博客的误解中生硬分化而来，习非成是，成为普通的网络名词。佛教是世界三大宗教之一，也是中国传统文化的重要内容，自然应该对中文网络博客产生重要影响。国内优秀中文博客网有新浪博客、搜狐博客、中国博客网、腾讯博客、博客中国，限于篇幅，本文仅研究佛教特色词对新浪博客或博主命名的影响。所谓佛教特色词，指的是一般只在佛教领域使用、能够体现佛教特色的词。为了方便，我们按佛教“三宝”的顺序把佛教特色词分为三类：佛菩萨类特色词、法类特色词，僧类特色词。本文只研究佛菩萨类特色词在新浪博客或博主取名中的使用情况。佛教特色词如何确定？应该分两步走，第一步先凭佛学知识大概圈定特色词，然后再用两个标准来筛选。这两个标准是：第一，已圈定的词在现代汉语语料库中出现次数很少，频率很低；第二，已圈定的词在佛教典籍中出现次数较多，频率相对较高，能够显示佛教特色。设定第一个标准的意义在于确认已圈定的词没有变成现代汉语的常用词，有些佛教词语，如“三界、世界、大千世界、前身、报应、导师、正果、习气、三生有幸、一尘不染、六根清净、味同嚼蜡、五体投地、大慈大悲、昙花一现、醍醐灌顶、空中楼阁”等等在现代汉语语料库中出现频率较高，已进入现代汉语的常用词汇中，使用者已感觉不到其来源，这些词语显然已不是佛教特色词语了。第二个标准有两层意思，一是在佛典语料库中的出现频率高，说明已圈定的词是佛典常用词；二是有的佛学词语在佛典中的出现次数并不多，或者说这些词只在某些佛典中出现，而在很多佛典中不出现，这就导致了这些词在佛典语料库中的频率很低，但只要这些词确实能够体现佛教特色，我们仍把它们看作佛教特色词语。以上两个标准要求我们至少使用现代汉语和佛典两个语料库，我们决定分别使用国家语委的现代汉语语料库［１］和《大正藏》佛典语料库，［２］国家语委的现代汉语语料库约２０００万字语料，《大正藏》１０００多万字语料，语料都多，覆盖面都广，都有权威性，从而可以保证研究结论的可靠性。为了表述简洁，我们只需求出被圈定的词在国家语委的现代汉语语料库和《大正藏》佛典语料库出现的次数之比就可以确定该词是否是佛教特色词了。