儒学之“本”与“源”—评安靖如“进步儒学”的思想方法

摘要：

【摘要】美国哲学家安靖如的政治哲学“进步儒学”，基于“有本的全球哲学”观念，在“伦理—礼—法”或“德性—礼—政治”的模式中凸显礼的重大意义，以联接儒家传统和现代价值，是富于创造性的。然而，“有本的全球哲学”的思想方法毕竟属于传统形而上学的“本—末”、“体—用”、“形上—形下”的思维方式，礼是沟通形上之“本”与形下之“末”的中介，尽管探及儒学之“本”，但未溯及儒学之“源”。此外，他关于生活儒学先有对现象学的信奉、并以此为基础来综合改造儒学的判断也是不符合实际情况的。
【关键词】儒学; 进步儒学; 有本的全球哲学; 本; 源; 思想方法; 生活儒学

引言：

【前言】近读美国哲学家安靖如( Stephen Angle) ①新著《走向进步儒学的当代儒家政治哲学》②，感觉有一些重大问题值得提出来专题讨论。该书颇具创意地发展出来的“进步儒学”( ProgressiveConfucianism) ，基于作者自己所持的“有本的全球哲学”( rooted global philosophy) 观念，以及据此对“进步儒学的语境”即最近数十年来中国儒学现状的评述。这里最根本的一个问题是: 何谓“有本的”儒学? 儒学之“本”与“源”何在?

作者：

黄玉顺

作者单位：

山东大学儒学高等研究院