儒家伦理规范体系建构的原则和方法—以“三礼”为中心的分析

【前言】伦理规范体系是人类为了自身的生存、社会关系的和谐发展而设立的行为范导系统。建立这样的系统就必须如实反映伦理生活之必然，并使构建伦理规范的原则和方法适应伦理生活之应然。从本源意义上说，伦理规范体系产生于人类长期的生活实践，而从伦理学而言，则来自于思想家对于伦理生活之规律的思考、提炼和理论建构。儒家伦理规范体系影响中国社会达数千年之久，其中“三礼”( 《仪礼》、《周礼》和《礼记》) 学在关于如何制礼、行礼的原理探讨中所蕴含的伦理规范系统不仅最具影响力，而且相当成熟和完备，可谓规范体系之典范。这个体系以“礼”为核心，涉及日常衣食住行等私人领域、祭祀和政治等公共领域、天地宇宙等自然领域，贯穿于天人、人我、群己伦理关系的各个方面。这样一个伦理规范体系必然包含着独到的建构原则和方法，但是到目前为止学界还少有从礼学角度对此问题予以整体探究的成果。① 本文认为，以“三礼”为中心来研究儒家伦理规范体系建构原则和方法，不仅有助于深刻理解和把握儒家伦理学本身，而且可为现代社会伦理规范体系的建设提供有益借鉴。